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社会上不时有针对“中国大妈”的微词。比如,公共场所举止不文雅了,广场舞扰民了,吃相不好甚至把某某邮轮“吃垮”了……不一而足。总之,“中国大妈”是一个被人揶揄、调侃的标签。

把“中国大妈”的歌声视为噪音,可能是因为你没有融入她们,试着走进她们,滑动你的舞步、放开你的歌喉,那噪音可能立马就会变成乐音,为什么?因为,理解;因为,其实我们在骨子里都喜欢唱喜欢跳。

她们(当然也包括“中国大叔”)是共和国历史进程中不可缺少的一代,当国家需要她们的时候,她们打点行囊,把最美好的青春奉献给祖国的边疆、厂矿和偏远的山村。

当然,现实生活多种多样,就有相当的人喜欢安静,这是他们的权利,应该得到尊重,更何况孩子们学习也需要一个安静的环境。所以,“中国大妈”在放飞自己的时候,也应该考虑得多一些,娱乐自己的同时,也照顾到他人,适当降低我们的分贝,找一个不扰民的地方……总之,让大家的生活都舒适、都美好才是正理。这一点上,我们的政府部门,包括街道、社区应该帮助想一些支持办法。美好生活是大家的事。

当今中国,广场舞如雨后春笋遍地开花,哪怕就是一个小小县城,无论清晨,还是傍晚,你都能看见“中国大妈”在唱、在跳,并不因有非议而舞歇歌息。

其实,很早以前,“中国大妈”这个群体在国内就有“小脚侦缉队”“居委会大妈”的别称。这些别称中也不完全是欣赏的成分,但谁又能否认其中没有对这个群体为社会做出的无私贡献的肯定呢,没有对这个群体实力、能力、耐力和勤勉的褒奖呢?比如,现在名闻遐迩的北京“西城大妈”,已经是城市治理不可或缺的力量,十分“高大上”。

但是对“中国大妈”的诟病总是如影随形,扰民、霸座、境外旅游时夸张的造型等等,所谓好事不出门,坏事传千里。有凭有据也好,添油加醋也罢,也不管是个别、少数还是普遍,总之“中国大妈”的污名已经远播海外。

不可否认,“中国大妈”不是圣贤一族,文化、素养不一,不免也有观感不佳的事情。“大妈”们的生活方式,也因为成长环境的缘故,与新生代有时难相容。然而,与她们为社会做出的贡献相比,这点瑕疵又算得了什么呢?

其实,“中国大妈”的广场舞也是改革开放之后社会生活进步的反映,是中国人在精神风貌上的巨大改变。之前的中国都市,街头巷尾哪里有歌哪里有舞?昏暗的路灯下人影寥寥。

为什么?有生命力!唱歌跳舞人之本能也!人的情感总要抒发,喜而唱,哀而歌,乐而舞,愤而蹈,人之常情啊。就因为是人之常情,因而“中国大妈”的广场舞有市场、有号召力,正所谓“野火烧不尽,春风吹又生”。

看到“中国大妈”在广场上豪迈地唱、尽情地舞,我想,如果遇到这种场合,她们肯定会潇洒起身,面带微笑,自信非常地歌一曲鸿雁,舞一段安代,也会让能歌善舞的民族同志击节叫好。

当然,现实生活多种多样,就有相当的人喜欢安静,这是他们的权利,应该得到尊重,更何况孩子们学习也需要一个安静的环境。所以,“中国大妈”在放飞自己的时候,也应该考虑得多一些,娱乐自己的同时,也照顾到他人,适当降低我们的分贝,找一个不扰民的地方……总之,让大家的生活都舒适、都美好才是正理。这一点上,我们的政府部门,包括街道、社区应该帮助想一些支持办法。美好生活是大家的事。

有人考证,这个标签还是外媒首先给贴的。

原标题:“中国大妈”引领我们唱起来跳起来社会上对“广场舞”时有非议,有曰扰民,有曰不雅。这当然与对“中国大妈”的非议有关。如果没有“中国大妈”,哪来的广场舞。

但是对“中国大妈”的诟病总是如影随形,扰民、霸座、境外旅游时夸张的造型等等,所谓好事不出门,坏事传千里。有凭有据也好,添油加醋也罢,也不管是个别、少数还是普遍,总之“中国大妈”的污名已经远播海外。